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赵雁鸿大篆书法册页

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藏品介绍

【产品信息】

作者:赵雁鸿

形制:册页

材质:宣纸

书体:大篆

数量:1幅

尺寸:12平尺

【价值分析】

1、中国书法家协会会员,书法作品被中国国家博物馆收藏,并颁发收藏证书

中国书法家协会会员、山西省书协理事、山西省书协篆书专业委员、大同市书协副主席、中国煤炭书协理事、山西省煤矿书协副秘书长。毕业于中国艺术研究院中国书法院,师从中书协篆书委员会委员、第四届兰亭艺术奖得主王友谊先生。2015年,大篆对联作品被中国国家博物馆收藏,并在国博举办收藏仪式,由国博馆长吕章申颁发收藏证书,这是建国后国博第一次从当代书法家中收藏作品,仅有十位书法家作品入选,而赵雁鸿的大篆对联更是其中惟一一件大篆作品。多次赴国外参展:曾赴巴西参加“中国书画绘拉美”名家作品联展;赴日本参加“中日合和”中日书法艺术大联展;赴澳大利亚墨尔本参加“21世纪海上丝绸之路”中国当代书画名家邀请展等。

2、集厚重和灵巧于一身,以古出新,将高古拙朴的大篆予以新的时代气息

赵雁鸿的篆书集厚重和灵巧于一身,使篆书结构跌宕不居、生机盎然。上溯三代遗风,下寻明清珍宝,举凡殷商甲骨,周鼎金文,秦汉碑版,他无不用心揣摩。但他的篆书很有现代意味,以古出新,一方面古意盎然,一方面又是新趣叠出。他将篆书进行草意书写,使个人风格愈加明显。行笔轻盈而不乏碑版之厚重,结字高远而得商周之神韵。用笔朴厚劲健,墨气淋漓处显磅礴恢弘,牵丝凝练处显轩然正气。笔饱墨浓倾注于纸面,线条粗壮,力道沉实,这些沉重之笔重而不浊、不滞,浑厚硬朗,构成了赵雁鸿篆书的主导笔调,处处给人以优游恰适、潇洒超迈的审美感受。

3、名文列篆,再现多部文学经典名著,以独到的书法之美展现文学艺术魅力

传世名篇多以楷书、行书、草书等书体创作,以大篆创作,且尺幅巨大者,少之又少。赵雁鸿以古拙典雅的大篆,在12平尺册页上,再现中国多部古典名篇,如《道德经》《五柳先生传》《三字经》《论语》等。《道德经》,春秋时期老子的作品,是道家哲学思想的重要来源,被誉为“万经之王”。《五柳先生传》,是东晋陶渊明的自传文,在文中作者表明读书、饮酒、写文章等志趣,塑造了一个真实的自我。《三字经》,是中国传统启蒙教材,以儒家思想为核心,涵盖文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理等。《论语》,由孔子弟子及再传弟子编写而成,主要记录孔子及其弟子的言行,是儒家学派的经典著作之一。赵雁鸿以古代最具代表性的大篆,谱写传世经典名篇,将《道德经》《五柳先生传》《三字经》《论语》等古代名著完美再现,铺设沟通古圣先贤的思想桥梁,铸就时代不朽篇章。

4、书法易好,册页难工,4米长折页,以大篆一气呵成,恢弘大气引人入胜

书画册页是受书籍装帧影响而产生的一种书画装裱形式,也是我国古代书籍装帧传统形制中的一种,以能握在手中顺序展开阅览得名。自古以来,册页就是文人雅士、皇宫贵族的“雅玩”。和其他书法形制相比,册页的创作难度更大,往往被视为检验书法家艺术水准的试金石。也正因如此,册页的典雅形式和审美效果的丰富性,远比独幅作品引人入胜。2017年12月,赵孟頫的心经册页拍卖价格达1.909亿元,可见册页对于书画家和收藏家独具非凡魅力。赵雁鸿大篆书法册页,书法艺术气韵生动、儒雅蕴藉、醇古雅致,内容均是广为流传的历史经典名文,于4米长折页一气呵成,给人以恢弘大气之感。

【人物介绍】

赵雁鸿,重庆人,字若鸿,别署可牧居。师从中国书法家协会篆书委员会委员、第四届兰亭艺术奖得主王友谊先生,现为中国书协会员、山西省书协理事、山西省书协篆书专业委员、大同市书协副主席、中国煤矿书协理事、山西省煤矿书协副秘书长。中国艺术研究院中国书法院研究生课程班毕业。《中国书法》《书法报》《书法导报》《记者观察》《阳光》《水墨视界》《大同日报》《今日大同》“大同电视台”“同煤电视台”等报刊杂志和媒体曾做专题介绍。

作品被国内外多家博物馆和艺术机构收藏。2015年书法作品被中国国家博物馆收藏,在中国国家博物馆举办收藏仪式,并由国博馆长吕章申先生颁发收藏证书。2015年为华林公司书写青铜大鼎“华林铭”,此鼎为山西第一大鼎,由中国非物质文化传承继承人朱炳仁大师设计制作。

艺术历程:

2010年入展全国首届篆书展; (中国书协)

2012年入展首届“王羲之奖”全国书法展; (中国书协)

2013年入展全国第二届篆书展; (中国书协)

2013年入展“铁人杯”全国书法大赛; (中国书协)

2013年获“农行杯”全国电视书法大赛优秀奖; (中国书协)

2013年获山西省第九届书法篆刻展二等奖;(山西省书协向全国征稿)

2014年入展第三届“四堂杯”全国书法展; (中国书协)

2015年获“金山岭长城杯”全国书法展最高奖; (中国书协)

2015年获全国书法名家作品邀请展暨山西省青年书法篆刻精品展“提名奖”;

2015年为华林公司书写青铜大鼎“华林铭”,此鼎为山西省第一大青铜鼎,由中国非物资文化传承继承人朱炳仁大师设计制作;

2015年9月书法作品被中国国家博物馆收藏,并在中国国家博物馆举行作品收藏仪式,由国博馆长吕章申先生颁发收藏证书,国内多家媒体均有报道;

2016年5月赴巴西参加“中国书画绘拉美”名家作品联展;

2016年6月赴日本参加“中日合和”中日书法艺术大联展;

2016年11月赴澳大利亚墨尔本参加“21世纪海上丝绸之路”中国当代书画名家邀请展。

【名家点评】

赵雁鸿对篆书有着某种不可动摇的偏爱。然而篆书成功的难度很大,如果没有对传统哲学、美学的独特感悟与积累,缺少“清心为治本,直道是身谋”的无畏精神,是很难取得成功的。

——中国书法家协会篆书委员会委员王友谊

书法学习崇仰古风,追寻古风又是学习书法的必由之路。每个人的审美走向各有不同,但都是从追随前人开始的。赵雁鸿深谙其道,其笔法、字法、章法、墨法、笔势等无不追随古贤,亦步亦趋。雁鸿说,继承传统经典是研习书法,而后登堂入室的不二法门。不继承传统,路不是越走越窄,就是走向歧途。而以古为范,站在巨人的肩膀上,所学尽为精粹,就缩短了自己摸索的过程。

——山西省作家协会会员刘增元

【文化解读】

1、中国书法家协会

中国书法家协会是中国共产党领导的、全国各民族书法家组成的专业性人民团体,是党和政府联系书法界的桥梁和纽带,是繁荣发展社会主义文艺事业、建设社会主义文化强国的重要力量。中国书法家协会是中国文学艺术界联合会的团体会员。

中国书法家协会创建于1981年5月。成立至今,书法在艺术创作、学术研究、书法教育、对外交流和组织管理等方面都有长足的发展。中国书法家协会现有41个团体会员和14000余名个人会员。

中国书法家协会设学术委员会、篆书委员会、隶书委员会、楷书委员会、行书委员会、草书委员会、篆刻委员会、刻字硬笔委员会、书法行业建设委员会、书法教育委员会、新闻出版传媒委员会、女书法家委员会、国际交流委员会等13个委员会。

中国书法家协会内设机构有办公室、组织联络部、对外联络部、展览部、研究部、国际书法家联合总会秘书处(筹)。直属单位有中国文联书法艺术中心、中国书法出版传媒有限责任公司(书法出版社、中国书法报社、中国书法杂志社)、中国书法家协会书法培训中心、中国书法家协会书法考级中心、中国书法家协会书法展览中心。

2、大篆

大篆狭义指籀文,遗存石刻石鼓文,以周宣王时的太史籀所书而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字,为石刻之祖。

早在六千多年前,陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型,随后在漫长的发展中,产生了象形(图画)文字。三千年前的殷商时代,在龟甲兽骨上刻划的文字,“甲骨文”,书法细劲挺直,笔画无顿挫轻重。商周时代,出现的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文称为“金文”或“钟鼎文”,书法渐趋整齐,风格圆转浑厚,字形变化丰富,参差不一。春秋战国时代,刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。笔划雄强而凝重,结体略呈方形,风格典丽峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文,秦代称之为大篆。

大篆的真迹,一般认为有“石鼓文”。唐初在天兴县陈仓(今陕西宝鸡)南之畴原出土的径约三尺,上小下大,顶圆底平象馒头似的十个像鼓一样的石敦子。上面刻下的是秦献公十一年作的十首四言诗,是我国最早的刻石文字,经过失而复得,得而复失。原刻的700多字,现存300多字。这十个石敦现存故宫。因内容记载畋猎之事,命名为“猎碣或雍邑刻石”,唐诗人韦应物认为石的形状象鼓,改名“石鼓文”,现作为大篆的代表。

石鼓文

3、册页

册页是书画作品的一种装裱形式,也是我国古代书籍装帧传统形制中的一种。书画册页是受书籍册页装出现的影响而形成的。册页装由最早的卷轴装经折装的过渡后发展而来,现存最晚的古代书籍基本以线装书为主。而书画册页则由宋代时受书籍册页装的影响出现的。作为一种书画小品,其尺幅不大,易于创作,易于保存的特点深受书画家和收藏家的喜爱。

一般册页均取偶数,少则四开、八开,多则十二、十六、二十四开等,页数再多可分为两册,每本册页的前后各加素白副页(又称护页)两开或四开。一般都外镶边框,上下加檀木、楠木或宋锦裱装的硬壳板面做为封面和封底,收叠时成一部书状。这样无论是欣赏、携带,还是保藏都比较方便。

起源于唐代,是为解决长卷翻看不便和散页保藏不便,受书籍装帧影响而产生的一种书画装裱形式。在唐以前,书籍、字画多数是卷轴,卷轴式书籍不便阅读,如果要读一卷书的最后一个章节的话,必先展舒到最后方可,费时费力。为了方便阅读,唐人便把横卷款式的书籍折叠起来,像折扇一样,前后再糊以较厚的纸作封面,起牢固作用。因唐代的书籍多为经书,故称为“经折式”册页。印刷术的发明又促进了这一款式的发展,后来又出现了“包背装”与“蝴蝶装”,一直延用至今。

自唐时,即有人把长幅画卷切割、装裱成单幅叶子,又因叶子久翻易乱不便保存,进而装潢成册,人称为“页册”。自唐宋以来,各代的书画集藏者,将一些零散的单件式手札、团扇、折扇类书画小品,分门别类地集中改装成册页。现存的明清以前的原装册页,除了少数敦煌实物以外几乎未见。而明清以前的不少小幅书画原作,因明清人集装成册后,才使其得以留存至今。可见册页对于小幅书画原作的收藏保护之价值。到了明朝,册页开始成为时尚,故明清时的成本册页,多是预先装裱制作成册,后作书画。

【新闻链接】

大同市青年书法家赵雁鸿作品入藏国家博物馆

大同市青年书法家赵雁鸿书法作品入藏中国国家博物馆,2015年9月17日,作品收藏仪式在中国国家博物馆举行,国家博物馆馆长吕章申先生向赵雁鸿颁发收藏证书。

赵雁鸿,现为中国书协会员、中国煤矿书协理事、省书协会员、市书协副主席。其书法艺术以篆书为胜,多年来,其对周鼎金文、秦汉碑版,无不用心揣摩,效法古意,自领其奥,并在书写创作中展示了既雄厚又灵动巧妙的特色,使篆书结构变得跌宕不居、生机盎然。不久前,在中国书协举办的金山岭杯全国书法大赛上,其以大篆创作的作品“旧德先畴人乐其事,和风喜雨天降之祥”获得最高奖,引起中国国家博物馆专家学者关注,决定将此作入藏国博。该作品将甲骨、金文以及简帛书揉为一体,有深厚的传统继承又有鲜明成熟的个人面貌。

http://dt.sxgov.cn/content/2015-09/23/content_6303924.htm

【精品赏析】

《道德经》节选局部

释文:天下皆知美之为美 斯恶已 皆知善之为善 斯不善已 故有无相生 难易相成 长短相形 高下相盈 音声相和 前后相随 是以圣人处无为之事 行

赵雁鸿的篆书将甲骨、金文、简帛熔于一炉,使之统一协调,取其神而不全袭其貌。用笔追求中锋侧锋兼用,筋力骨力同达,在涩进的前提下,表现出节奏、气韵,力求线条厚、重、浑、苍,不为今人及时风左右,独树一帜,形成自己独到的书法艺术风格。

【拍卖纪录】


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